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  • 帕奥禅师答：什么样的状况下称为堕入有分心？

    问：请问在禅修中，什么样的状况下称为堕入有分心？ 帕奥禅师答：当禅修者达到近行定的阶段，而又不能维持定力时，特别容易察觉堕入有分心的现象。那时他可能会感到心里一片空白或者有片刻的时间心中一无所知。那是因为在那片刻的时间里没有心路过程生起，只有有分心相续不断地生灭。有分心在两个心路过程之间生起许多次，它缘取前世临死速行心的目标为目标，那是过去的目标，不是现在的目标。除非已经修行到缘起法，否则...

    帕奥禅师

    帕奥禅师堕入有分心？

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08515688812.html

  • 圣严法师答：佛教相信轮回是确实的吗

    ，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10072711554.html

  • 我们死亡的时候 阎罗卒就会现前

    ：人躺在最后的床塌上，奄奄一息，所有的死神集聚在你面前，这个时候，世间上的一切东西都没有用处，唯有善法功德才是最有用的。 　　如果我们一生持守净戒、广行布施、念诵咒语、皈依三宝，在临死的时候，所有的...临死的时候很快乐、很安详；有些人一辈子造恶业，死的时候叫着“我的财产怎么办，我放不下”，或者“我以前杀过的野兽来追我，你们把它挡着”，看起来非常痛苦。以前我有一个老乡，整天都在山上持枪打猎，他在还没有...

    索达吉堪布宣讲

    |学佛|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/11074613332.html

  • 原始佛教的临终助念

    一直教导在这个世界，在当生证悟，不受后有，不再投胎、出生，不必等死后才到别的世界去，求证无生。既使在临死之前，也提醒放下任何恩爱、黏著，并且符合三法印（无常、苦、无我）的教义。不要因姑息而放弃对正法的...信心。以这三种能使法身复稣，正念增强的方法教导后，应当再问说：您会回顾、眷念、思恋父母吗？那生病或临死的居士若有爱恋父母的，应当教他舍弃爱恋之心，应当告诉他说：若回顾爱恋父母，病就能好，命就能活，才有...

    知 放

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555647401.html

  • 屈映光上师《大金刚威德深道第二级证分修之法三身梯·跋》

    法　　　　　　眠时与觉时化身和合之法　　　　　（持眠光明之口诀）　　　　　（持梦之口诀者）　　　　　己三　修临死三种和合法之理　　　　　（死以前）　　　　　　临死当法身之和合　　　　　　中有当报身之...时报身之和合　　　　　　觉时化身之和合　　　　　己二　眠时三种和合法　　　　　　眠时法身之和合也。　　　　　　眠时报身和合之法　　　　　　眠时化身和合之法　　　　　己三　修临死三种和合法之理　　　　　...

    屈映光上师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391945356.html

  • 帕奥禅师答：怎样布施才能获得好福报？怎样持戒才能不受地狱恶道烧烤，享有大功德？

    就可能投生于二趣之一，即地狱或畜生道。由于见到这种危险，所以我如此说。」 然后佛陀以同样的方式解释执取声音、气味等的危险。此人之所以投生到地狱或畜生道的理由是：一生当中最后一个速行心──临死速行心──会决定下一世的投生。如果由于爱欲或其他烦恼的缘故，使得不善的临死速行心生起，死亡后他会投生于恶道。举例而言，苏巴玛天神的五百位天女在享受天界的感官欲乐时死亡，死后投生于地狱。由于对感官享乐的爱欲，...

    帕奥禅师

    帕奥禅师怎样布施

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/16371389527.html

  • 修行人应远离四病

    佛说‘若复有人，作如是言，我等今者，不断生死，不求涅槃，’生死有什么可怕？死了就死了。但是，临死之前痛苦不痛苦呢？当然痛苦。我以前有一位老朋友，学问好，禅也学得好，临死前，我去看他。‘怎么样呀...

    南怀瑾先生

    |四病|作病|任病|止病|灭病|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1319237537.html

  • 天使的糖果

    爱情的结晶，那是个活泼可爱的小宝宝，一家三口过得非常幸福。　　可是天有不测风云。在格尼芙四十二岁那年，她却突然患了绝症。临死前，格尼芙把安德鲁叫到床头。她拿出那本珍藏了多年的装有糖纸的影集，交给安德鲁，说：“亲爱的，临死前，我有……有件事，要告诉你，无论如何，恳请你一定原谅我，我不是你的天使，我虽然小时候住在波兰，但我从没去过那个小镇。请原谅我欺骗了你，但那不是我的本意，当初我是真的爱上你了……”...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18244216648.html

  • 三十忠告论

    调解争端是利他， 　　依彼生起欲望之因故，无有希疑即是吾忠告。 　　虽具受用眷属民福德，悦耳之语遍于瞻部洲， 　　然自临死之际无毫益，精进修持即是吾忠告。 　　司库侍者以及主者等，虽是...种种所需深义书， 　　若无修持临死书无利，当观心性即是吾忠告。 　　一缘修时讨论与觉受，著作论典唱诵道歌等， 　　虽是力显而增分别因，当护离心即是吾忠告。 　　心生分别之时直视要，已得定...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191343321.html

  • 自净其意的内观禅修

    临死之时？　　答：每当心中的不净念头生起时，在身上就有感受出现，虽然在表面的层面来看，这些念头是来自外在的一些事物，但是一个好的内观禅修者，在每当不净的念头在心中生起时，将观察身上的感受，保持心的平等，...在临死之时，有助于无常观的生起，以平等心观察感受，因而，死时充满觉知、安详，免于恐惧、忧虑及痛苦。许多内观禅修者临死时死得很觉知、很安详，这事实被他们当场在床边的亲友们所注意到并报告出来。这显然就是“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353852700.html
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